De Aesculaap en de misleiding van de mensheid

De aesculaap is een oud Grieks symbool en een embleem voor artsen, tandartsen en dierenartsen. Het symbool bestaat uit een staf waaromheen zich een slang kronkelt.
Soms zijn het twee slangen als een spiegelbeeld van zichzelf. Dit vormt een Caduceusstaf, de herautstaf van de god Hermes (Mercurius). Deze twee slangen zijn de manifestatie van het gif en het tegengif. Beiden zijn echter giften en dus gevaarlijk voor de gezondheid. Mercurius is bij de Grieken bekend als Hermes, de boodschapper en een meester in de spraak en met een groot verstand. Hij leerde de mensen het denken en spreken. Hij kon over de grenzen van leven en dood gaan. Als grensoverschrijder is hij de patroon van helers en artsen, maar ook de dief, leugenaar, spion, oplichter en toneelspeler. Hij is ook meester in het vermommen en draagt vele maskers.
Handelaren hadden ook de een soort van Caduceusstaf en het is bekend in het dollarteken.
Mercurius is hetzelfde als kwik. Dit materiaal is zeer giftig en glibberig. Door tandartsen werd en wordt het gebruikt in vullingen, omdat het gemakkelijk en vlug aan te brengen is, geld snel verdiend werd, maar de mens vergiftigd. Door zijn glibberigheid kan kwik in het gehele lichaam doordringen en weefsels stuk maken of kanker veroorzaken.

Een ander verhaal uit de Griekse mythologie:
Aesculapius (Gr. Asklepios), een mythische figuur, oorspronkelijk heilige slang, later de god der geneeskunde en zoon van Apollo en Coronis, wekte Hippolytus uit de dood op. Daarom heeft Zeus Asklepios met de bliksem gedood na een klacht van Hades. In de tempels van Asklepios werden slangen gehouden als symbool van levenskracht. Het symbool van Asklepios is dus een staf geworden waaromheen zich een slang kronkelt. Daarbij had hij een hond aan zijn voeten (waakzaamheid).
Later zou Asklepios in de gedaante van een slang uit Epidaurus komen tijdens een pestepidemie in Rome.
De slang staat voor genezing omdat dit dier zijn huid kan afwerpen. Dit staat voor herboren worden en genezing, maar zijn beet kan ook de dood brengen. Dit herboren worden is vreemd aangezien de slang niet dood is geweest.

Andere aspecten van de slang:
In de Griekse mythologie vinden we Medusa als een giftige vrouw waarvan de haren allemaal slangen zijn die de mensen van schrik deden verstenen en sterven.

In de Bijbel komt een soortgelijk symbool voor, de Nehustan, de naam van de slang in de tempel die de Israëlieten vereerden. Dit symbool werd gebruikt voor het genezen van een slangenbeet. Men genas van een dergelijke beet als men naar de koperen slang op een staf (= de Nehustan) van Mozes keek. Overigens riep Mozes met deze staf de Egyptische plagen over het land van een farao.

In de verhalen van Adam en Eva vinden we de slang die Eva verleidt om de verboden vrucht te eten, waarna de strijd tussen de mensen onderling ontstond.
In het Boeddhisme is de slang het symbool voor de aversie tussen mensen onderling, wat tot haat, strijd en vernietiging (oorlog) leidt.
De appel wordt in het sprookje van sneeuwwitje vergiftigd. Hier speelt de verleiding dus ook een rol.
In Jungle book wordt Mowgli door de slang gehypnotiseerd om daarna door dezelfde slang verorberd te zullen worden.

In de beeldenwereld van de alchemie worden de twee slangen weergegeven als het evenwicht tussen de stoffen sulfur en mercurius. Het laatste middel is zeer giftig.
In China is de slang het vijfde diersymbool van de dierenriem en een weergave van listigheid en gevaarlijkheid. Mensen met een slangenhart spreken met een dubbele tong. Het bezit van een slangenhuid belooft rijkdom. (is dat de bedoeling van de westerse artsen?)

In Japan is de slang geassocieerd met strijd en speelt vaak een negatieve rol in zijn gedrag: listig, vals als een slang, een slang van een wijf, kronkelen als een slang enz.

In al deze verschillende verhalen is de slang overwegend het symbool van de misleiding, listigheid, gevaarlijkheid, destructiviteit en is niet te vertrouwen.

Bekijk ik de allopathische geneeskunde, dan zijn er de nodige misleidingen.

1. 1. Er is geen sprake van genezing door de medische behandelingen. Men
   pleegt alleen symptoombestrijding. Toch spreekt men van medicijnen en geneesmiddelen die totaal niet genezen. Dit is een ernstige misleiding van de mensheid.
2. De medicamenten zijn lichaamsvreemde stoffen die giftig zijn, waardoor er in Amerika jaarlijks 200.000 doden te betreuren zijn en in Nederland minstens 1700.
3. Via reclame en manipulatie van de cijfers doet men alsof er succes geboekt is op het terrein van hartvaatziekten en kanker terwijl sinds 1950 geen enkele vooruitgang heeft plaats gevonden.
4. Door de giftige medicatie wordt de eigen levenskracht van de mens niet bevordert, maar juist onderdrukt. Het misleidende karakter van de medicijnen is ver verwijderd van de wetenschappelijke geneeskunde die Hippocrates heeft ontwikkeld. Het innemen van een pijnstiller is geen vorm van genezing maar onderdrukking van het symptoom. Bij het verwijderen van een kankerproces is men ook niet oorzakelijk bezig.
5. De reguliere medici doen alsof hun therapie in de laatste eeuwen zoveel succes heeft gehad en nog heeft. Dit is onjuist. Vroeger gingen velen dood door de slechte hygiëne in de ziekenhuizen. Het is vooral door de goede hygiëne dat veel winst is gemaakt tegen ziekte. Later hebben antibiotica veel goed gedaan, maar door het overmatige gebruik is dit voordeel voor een groot deel verdwenen.
6. De universitaire opleidingen leren de studenten met zogenaamde geneesmiddelen te werken. Dit is misleiding van de studenten.
7. Er wordt niet of nauwelijks naar de oorzaak gezocht. Men doet alsof het symptoom, waar een mooie misleidende Latijnse naam aan gegeven wordt, de oorzaak is.
8. Indien men een andersoortige therapie toepast die de mens helpt bij het genezingsproces of in ieder geval sterker maakt en niet vergiftigt, bestaat de kans dat het diploma afgenomen wordt. In feite is dit volgens de regels, want op de universiteit wordt geleerd om ziekten met lichaamsvreemde en weerstand onderdrukkende stoffen te behandelen. De behandelende alternatieve geneesheer is niet met giftige stoffen aan het werk.
9. Deze geneesheren helpen de medemens omdat zij het verstrekken van vergiften (en de symptoom therapie) niet meer met hun geweten kunnen doen overeenstemmen.

De alternatieve geneesheren hebben geen probleem om samen te werken met alternatieve therapeuten. Of de alternatieve geneesheren een embleem van een aesculaap moeten dragen is een vraag, want zij werken met gezonde middelen die 20.000 maal veiliger zijn dan de reguliere gifstoffen.

Het feit dat alternatieve geneesmethoden er zijn wijst erop dat de reguliere methoden tekort schieten en geheel niet genezen. Dat het reguliere systeem zo vecht tegen de alternatieve methoden is een aanwijzing dat de patiënt met zijn lijden niet centraal staat. Hoe is het met het geweten van de reguliere artsen die leven ten koste van de medemens?
Het helpen van de zieke mens behoort volgens mij met liefde en respect gedaan te worden en niet een methode zijn om rijk te worden ten koste van de medemens. Dat we meer kans hebben de mens met gezonde middelen sterker en beter te maken lijkt mij logisch. Vreemd genoeg is dat niet de mening van reguliere artsen en de farmaceutische industrie die er meer op uit zijn zich te verrijken. Dit klopt met de slang.

Indien alternatieve geneesheren zich niet houden aan de universitaire behandelwijze, kunnen zij veroordeeld worden als de cliënt de ziekte niet overleefd. Sterven mag alleen onder de reguliere therapie, iets dat heel vaak voorkomt.

Gelukkig is er nog de EU of het Hof van Justitie. Hier wordt geen onderscheid gemaakt tussen geneeswijzen die regulier of alternatief zouden zijn, maar stelt slechts de eis dat de therapie op genezing moet zijn gericht of het in stand houden van gezondheid.

Het reguliere systeem kan levensreddend zijn, maar er vindt geen genezing plaats en ook wordt de gezondheid niet in stand gehouden. Integendeel, er vindt misleiding en zelfs mishandeling plaats door de toediening van de lichaamsvreemde stoffen.
Op gebied van de voeding en biochemie schiet de kennis ook ernstig tekort. B.v melk wordt als een noodzakelijke en gezonde voeding aangeraden, terwijl dit in de darmen het IgA destrueert. Toediening van gepasteuriseerde melk aan een kalf doet dit sterven. Hoewel de kwaliteit van de voeding door gebruik van kunstmest gehalveerd is, blijft men toch beweren dat de voeding voldoende vitaminen en mineralen bevat.

Dat ik het reguliere systeem zo aanval wil niet zeggen dat zij niets goed doen, maar genezen doen ze in ieder geval niet. Wel helpen ze de natuur bij het genezingsproces zoals een fractuur op zijn plaats zetten.
Verder pleegt men symptoomtherapie die nodig kan zijn. Een appendicitis kan een oorzaak zijn om de appendix te verwijderen. Bij ernstige benauwdheid of hoofdpijn is de symptoomtherapie nuttig, maar het is van belang om de oorzaak te vinden en niet tevreden te zijn met symptoom onderdrukking.

De symptoomtherapie is door Louis Pasteur ingebracht, omdat hij externe verwekkers als oorzaak van ziekten zag. Claude Bernard vertolkte het standpunt dat het milieu intérieur te zwak of ontregeld is waardoor de weerstand afneemt. Het schijnt dat Pasteur op zijn sterfbed zijn vriend Bernard gelijk heeft gegeven.
Persoonlijk vind ik het moeilijk om een scheiding te trekken. Uitwendige omstandigheden kunnen ons milieu intérieur ernstig in de war brengen, waardoor onze weerstand ondermijnd wordt.
Enige voorbeelden:
Onze weerstand kan ondermijnd worden door tekorten in de voeding, kwikvullingen in het gebit, de PCB’s, medicijnen, overmaat aan snoep, cola, roken, uitlaatgassen, etc. Sommige oorzaken kan men extern noemen, maar roken en snoepen doet men zichzelf aan.
Een aparte belangrijke oorzaak is stress. In veel gevallen van stress wordt het middenrif aangespannen en waardoor dit lager gaat staan. Massage van de buikinhoud neemt dan af en daarmee ook de circulatie door de darmen. Dit heeft tot gevolg dat voedsel (dat al arm aan voeding is) slecht opgenomen wordt. Tekorten aan vitaminen en mineralen in het lichaam zijn hier het gevolg van.

Mijn bedoeling van dit artikel is dat alternatieve artsen en therapeuten zich bewust worden wat er in de westerse medische wereld gebeurt. Reguliere artsen willen maar niet beseffen dat ze mensen niet genezen. Moerman stelde vroeger al moeilijke vragen over oorzaken van ziekten dat hem niet in dank werd genomen.
De kosten gaan steeds stijgen omdat genezing niet plaats vindt en voortdurende symptoomtherapie giftig voor de mensen is. Door de giftige medicatie ontstaan weer nieuwe symptomen die weer bestreden worden met een giftige medicatie, waardoor een cumulatie plaats vindt.
Het grote probleem is dat we moeten vechten tegen financieel machtige instellingen zoals de reguliere artsen, het rijk, de farmaceutische industrie, de melk en de cola industrie.

Conclusie: de Aesculaap past goed bij de reguliere medici aangezien ze niet met genezing bezig zijn. Diegenen, die wel met wezenlijke genezing bezig zijn en dit zijn meest alternatief werkende artsen, zullen beter een ander symbool op hun wagen moeten hebben. Dit wil niet zeggen dat alternatief werkende artsen in acute situaties geen gebruik mogen maken van giftige medicijnen om een noodsituatie het hoofd te bieden.

Literatuur:

1. Malignant Medical Myths: Dr. J. M. Kauffman : ISBN 0-7414-2909-8.
2. Structurele fouten van de allopathische geneeskunde hoofdoorzaak van problemen in de gezondheidszorg: Ing. J. Everink: Tijdschrift van orthomoleculaire geneeskunde 3/2007.
3. Van Dale.
4. Omtrent melk met referenties: www.jbeunk.nl.
5. Zie de sterftecijfers van Nederland.
6. Persbericht: 8-12-2007: schutter winkelcentrum Omaha, Nebraska, gebruikte ook antidepressiva. ( schoot 8 mensen dood en zichzelf)